Es con gran placer que anuncio el II Curso Presencial LANP de Historia del Arte Argentino y Latino Américano: conceptualismo, política y el giro performativo durante los últimos 50 años 

Este curso iba a tener lugar en simultáneo con las diferentes presentaciones de mi libro Historia a Contrapelo del Arte Argentino en Abril del 2020 por Random House que se postergó a Septiembre. Es por esto que el curso pasa a la modalidad online.

El Curso explorará el desarrollo del conceptualismo desde sus orígenes hasta algunos estudios de caso específicos y en profundidad como León Ferrari, Damiela Eltit, Liliana Maresca, Raúl Zurita y Marcos Kurtycz así como el contexto cultural y literario.

El Curso tendrá lugar desde el Lunes 25 de Mayo a las 19 horas (Hora Argentina)

EL COSTO ES DE: 99 DÓLARES PARA RESIDENTES EN ARGENTINA Y 140 DÓLARES PARA RESIDENTES EN EL EXTERIOR 

HAY 10 MEDIAS BECAS ‘VIRGEN DE SAN NICOLAS’


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PROGRAMA

 LUNES 25 DE MAYO: 19 HORAS 

INTRODUCCIÓN AL CONCEPTUALISMO POLITICO EN ARGENTINA

El arte moderno en los margenes del peronismo. Proclamas durante la Revolución Libertadora. El arte ‘nuevo’. La vanguardia como problema. La obra de arte total. El descentramiento del paradigma modernista. Las estrategias argentinas de internacionalización. La vanguardia entre el arte y la política. El artista como intelectual. El arte como acción colectiva y violenta.

LUNES 1 DE JUNIO: 19 HORAS

INTRODUCCIÓN AL CONCEPTUALISMO POLITICO EN LATINOAMERICA 

Luis Camnitzer y la didáctica de la liberación: Arte conceptual y conceptualismo en América Latina. Los Tupamaros. Tucumán Arde. Las secuelas de Tucuman Arde. El contexto intelectual. La destrucción y supervivencia de lo local. Poesía y literatura: Vicente Huidobro, Oswald de Andrade, los Noigrandres y Neo-Concretos, Nicanor Parra, Ricardo Carreira.

LUNES 8 DE JUNIO: 19 HORAS 

EL DESCENTRAMIENTO DEL CONCEPTUALISMO

Del revisionismo curatorial al revisionismo histórico. Más allá del arte de la dictadura y de la post-dictadura. Performatividad y performance. La estética del disenso. La ética de la performance. Damiela Eltit en Chile y el cuerpo del dolor. Carlos Leppe y Raúl Zurita: el cuerpo sacrificial. Sor Teresa, la Lumpérica. Zurita y la religión. El CADA. Walter Benjamin, el drama trágico y la melancolía del arte chileno y la comparación con el caso argentino.

LUNES 15 DE JUNIO: 19 HORAS 

LEÓN FERRARI – LILIANA MARESCA

La práctica de collage de León Ferrari: entre lo bidimensional y lo participativo. La exploración de diferentes medios de Ferrari: xerografía, mail art, heliografía y performance. Los Brailles. El collage en la década del 60 y del 80: De Berni a Ferrari/ de Juanito Laguna a los ensamblajes como La Civilización Occidental y Cristiana de Ferrari. Immanuel Levinas y el Ferrari feminista. La mirada háptica y el Neo-concretismo. Los desnudos. La intimidad y Liliana Maresca. La relación con Ferrari. El Cristo y los maniquíes.

LUNES 22 DE JUNIO: 19 HORAS 

MARCOS KURTYCZ Y EL VÍNCULO CON EL ARTE DESTRUCTIVO ARGENTINO 

Marcos Kurtycz de Varsovia al DF. El Potlatch. El vinculo con el Arte Destructivo argentino: Kenneth Kemble, Enrique Barilari, Jorge Lopez Anaya, Antonio Segui, Silvia Torras y Luis Alberto Wells. Oscar Massotta y Lucy Lipar.

LUNES 29 DE JUNIO: 19 HORAS

ARTE TERRORISTA 

El arte de guerrilla en clave paródica. La ocupación del museo por parte de Gunther Gerzso. Juan Acha y el arte no objetual. El arte terrorista en el Museo de Arte Moderno de Mexico. Kurticz, Lacan, Deleuze, Guattari y el arte cibernético. El vinculo con Orlan. Katherine Hayles y las interfases. Lo post-humano en el arte mexicano. La matrix Post-Facial. Por qué lo post-humano parece no ser posible en la Argentina?

LUNES 6 DE JULIO: 19 HORAS 

LA POST POESÍA Y LA SEMIOSIS 

La Pospoesía: Waldemar Cordeiro, Lygia Clark y Helio Oiticica, La Post-Política: Cildo Meireles, Antonio Manuel, Artur Barrio, Antonio Dias, Claudio Perna, Bernardo Salcedo. La diáspora y Jorge Eielson, Juan Downey, Rafael Montañez Ortiz, Rafael Ferrer. De la política al espectáculo: Superbarrio. Los límites de la lectura de Camnizer y el cerebralismo conceptual.

 


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