EL COMIENZO DEL CURSO DE ARTE PALEO CRISTIANISMO (SIN EL QUE NO SE PUEDE ENTENDER CARAVAGGIO Y LA REVOLUCION PICTORICA QUE SE PRODUCIRA EN OPOSICION A MIGUEL ANGEL DURANTE EL BARROCO) ES EL MARTES 11 DE OCTUBRE CON UNA CHARLA PRELIMINAR Y TERMINA EL MARTES 15 DE NOVIEMBRE  

TODOS LOS MARTES DE 19 A 21 HORAS – VIA WEBEX 

CONCEPTO 

No se puede avanzar en una decolonizacion no solo de la historia del arte sino de la manipulación cancelatoria de las políticas de identidad sin abordar desde su raíz el tema de la imagen femenina de Cristo. Esto significa que tras la pausa, entramos en una nueva etapa y Dios no se equivoca porque había algo con este curso que quería hacer desde hace tiempo y no me animaba y era encararlo desde una lectura de género pero visual. Me refiero al paso del primer Cristo joven y hermafrodita al Cristo Zeus y machista.

El costo es de 21.900 pesos o 90 dolares para residentes en Argentina o Paraguay y de 130 dólares para residentes en el exterior. Si el pago es en dólares, este deberá hacerse por Pay Pal en el link provisto debajo de este texto o por Payoneer con el importe correspondiente al  ro[email protected] y si es en pesos, por transferencia bancaria a una cuenta argentina. Para cualquier consulta comuniquense conmigo a r[email protected]

Charla Preliminar. Martes 11 de Octubre: POR QUÉ CARAVAGGIO USA AL PALEO-CRISTIANISMO PARA SUGERIR UN CORTE CON EL PASADO MASCULINISTA DE LA IGLESIA Y AVANZAR EN UNA DIRECCION MAS ANDROGINA 

La influencia del coleccionismo de Borromeo en Milan y el concepto de Ekphrasis. Los problemas de genero inmanentes a la religion. Los intentos previos en Florencia y la Corte de los Borgia. La relación on entre femineidad y anti-Vaticanismo. Es consciente Caravaggio del cambio que propone y es por eso que su vida no es contada como la de un loco autodestructivo?

Clase 1. Martes 18 de Octubre: CONTRA QUIEN SE IMPUSO JESUCRISTO EN LA PELEA POR EL TITULO DE MAGO SUPREMO?

Los cultos locales de los siglos II y III (Artemis, Isis, Dionisios, Mithras, Jesucristo). La deificación de los emperadores. Diana Efesina. Cibeles e Isis: Las Diosas Madres Neoliticas y comparación con los mitos cretenses. Sarcófago de Junius Basus y un nuevo modo de representación: el episodio votivo versus la mitología  manipulada. Diferenciación y sincretismo. Dura Europos y las primeras representaciones de Jesus per se. El estilo Partiano. Fresco en el Templo de Bel. Las primeras sinagogas, Judaismo e Imagineria religiosa.

Clase 2. Martes 25 de Octubre. LA IMPERIALIZACION DEL CRISTIANISMO POR PARTE DE LA HISTORIOGRAFIA, DE EMPERADOR BIZANTINO Y POSTERIORMENTE DE LOS HABSBURGO. 

Valerius Licinius y el Emperador Constantino. La Guerra de imágenes entre el paganismo y el Cristianismo durante los siglos II y VI.  Chi Ro, el Símbolo, la falta de Imagen y la Transferencia de Constantino. Teodocio I, la Imperializacion de Cristo y la caída de Jupiter.  El Edicto de Milán y las consecuencias en materia artística. El canon de San Ambrosio y la lectura imperial del Cristianismo Primitivo. Problemas de Interpretación. André Grabar y la problemática lectura  imperial. La  Visión de Ezekiel en Thessalonica. Eusebio de Cesarea. La carroza y el burro. La teoria del Imperio Universal Habsburgo y Cristo en Jaque.

Clase 3: Martes 1 de Noviembre – LA ENTRADA DEL PROFETA MAGO Y HERMAFRODITA EN JERUSALEM 

Arco de Galerius. Las diferentes Entradas en Jerusalem. Individualización de los Apostoles. La Varita Magica de Jesus. Endymion y Jonah. Escenas de cacería, sarcófagos y magia. Marfil de Saint Lupicin. Cristo cabalgando como una mujer? El lugar privilegiado del asno en la Entrada a Jerusalem. El Burro Sabio y la Ecologia Divina. Baco versus Jesus. Las catacumbas. Cristo y Seth. El Concilio Niceno Constantinopolitano y sus efectos para el arte.

Clase 4: Martes 8 de Noviembre: CRISTO COMO MAGO VENCEDOR Y SU PELEA A MUERTE CONTRA ESCULAPIO

Los Milagros versus la lectura imperial del Cristianismo Primitivo. Catacumba de San Petrus y San Marcelinus en Roma. Las primeras representaciones de la Virgen y el Nino. Sarcófago de los Milagros en Estambúl. La varita versus la mano de Jesus. Esculapio versus Jesus. La tradición caldea de la magia Cristiana. Moises, Daniel y los Magos. Los Magos como nexo visual entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Los mosaicos de Santa Maria Maggiore en Roma y la Adoracion de los Magos.

Clase 5: Martes 15 de Noviembre: EL LEGADO ARTISTICO DEL EMPERADOR JUSTINIANO EN RAVENNA 

Resumen historico de Constantino hasta Justiniano y Theodora, la Emperatriz Prostituta o la Gran Feminista de la Antiguedad. Los Mosaicos de San Vitale en Ravenna. Transición al Arte Bizantino.

Clase 6: Martes 22 de Noviembre LA REVOLUCION PROTOFEMINISTA DE TEODORA, QUIEN PASO DE SER FORZADA A PROSTITUIRSE CUANDO TODAVIA ERA UNA NIÑA Y LOGRO LAS MEDIDAS MAS PROGRESISTAS EN FAVOR DE LA MUJER DESDE LA CONVERSION DEL IMPERIO ROMANO AL CRISTIANISMO.