Estimados Amigos,

El “Curso de Todos los Cursos: El Buen Arte como Estètica del Final o de lo que se siente que llega pero todavia no esta aquí” que tendra lugar entre el 22 de marzo y el 7 de Septiembre, esta ya ocupado en un 60% y quiero recordarles que este no es un curso mas sino EL Curso por antonomasia Es una oportunidad que casi nunca se tiene porque implica revelar los secretos de la profesión al mas alto nivel y avanzar muy adelante en el analisis y producción de las culturas visuales actuales y futuras.

Es más, yo dirìa que es una oportunidad única e irrepetible porque es mas que probable que el año próximo yo ya este trabajando en relación con una institución académica en donde se exige un grado de exclusividad que yo vengo evitando y es toda una crisis en sí misma cuya decisión no he tomado. Es tal vez por eso que concentro en siete meses el estado del arte de la teoria que vendrá y transformo al Lanpinstitute en algo mucho más dinámico e interesante como sera el Instituto Anthropofagico cuya pagina es https:/www.anthropofagico.com

El debate argentino está atrasado al menos treinta años en un loop entre el postestructuralismo y las políticas de identidad cuando la cuestión, entre muchas otras, es cómo puede ayudar el arte a explicar mejor ciertos fenómenos sociales cuando la academia y el discurso académico ya parecen incapaces de hacerlo. Esto quedó mas que claro con mi cancelación ya que al momento de explicar la raiz del problema o de justificar una decisión a partir de criterios de la critica se tuvo que recurrir a conceptos biblicos o a las vaciadas instituciones que con todos sus miembros sumados no pueden hacerme frente. Solo hace falta ver los cuadros de Velazquez en el siglo XVII, la sátira de Gillray o Daumier en el siglo XVIII o los intercambios entre Lady Montagu y sus adversarios para ver lo increíblemente puritano de los tiempos que vivimos. Asì, obviamente, no se puede hacer critica ni arte.

De hecho mientras el mundo avanza en decisiones fundamentales respecto de la supervivencia de los Estados Nacionales en cuestiones de reproducción obligatoria (lo que implica un backlash fenomenal en los avances de la políticas de identidad) o a través de una apertura a la immigracion sin precedentes, el arte se encierra en un circulo que busca ornamentos que, en definitiva, no es otra cosa que la posibilidad de seguir lavando dinero. Asimismo, el alto costo de vida en el Norte global, los problemas de salud mental y el precio de la propiedad a partir de la gentrificación hacen que tener hijos sea un lujo de pocos, tal vez por eso los Estados se vieron arrinconados entre aceptar el aborto o reaccionar, como en USA, y dar marcha atrás de varias décadas. Otro ejemplo de la confusion y polarización cultural que estamos viviendo es la apertura decolonial que promete para saldar la barbarie en la que está apoyado el capitalismo pero no tiene idea de como ponerlo en practica por lo que, en la espera, las palabras se vacían de sentido y el horror del sistema queda en evidencia.

Lo que resulta particularmente interesante es el rol jugado por la academia y las universidades que obliga a los buenos investigadores a recurrir a la ficción cuando la historia, como por ejemplo la de los indigenas argentinos o las negras recien liberadas de la esclavitud no ha sido siquiera contada bajo la excusa de la inexistencia de archivos. Cómo hablar de un arte feminista cuando el mismo esta hecho por mujeres blancas que se adjudican la representación de sus mu camas y de las mujeres mestizas de menos recursos. Que sucede con el migrante liminal mestizo que es mas blanco que mestizo pero no lo suficiente como para tener ciertas garantías de clase media urbana y debe partir, como fue mi caso,  por la razón que fuere. Asi durante la cancelación, el Suplemento de la comunidad Queer en la Argentina llegó al extremo de  decir que “yo robaba las luchas ajenas” por atreverme a mencionar mis orígenes y mi HIV en lo que fue una discusión de victimizaciones y esto dio lugar luego a la pandemia y sus efectos que, según creo, en la Argentina ha tenido efectos devastadores al igual que el SIDA en su epoca, al llegar tras la dictadura y las desapariciones.

Cómo vemos, hemos pasado el nivel de la grieta y entramos en un mundo de conflictos en varias direcciones de imposible resolución. Es por esto que creo que este curso es una intervención performativa que va a quedar en los anales de la historia del arte argentino como un hecho estético político.

El mismo esta dividido en cinco módulos que no pueden hacerse aislados sino en conjunto. Toda la información la pueden encontrar aqui y por favor, presten atención a los Early Bird porque hoy se vence uno y dos de los anotados todavia no abonaron. Por lo que voy a extenderlo hasta el Sabado 25 y todos aquellos que anunciaron su intención de participar para pagar el importe del Early Bird lo tienen que abonar. Si no cual es el sentido del Early Bird Discount? Digo esto porque si se anotan con los descuentos se ahorran cientos y si no hacen este curso, la cuestion del arte les pasara por el costado sin siquiera enterarse. Es por esto que yo tambien me reservo el derecho de admisión y todos van a tener que firmar un non disclosure agreement comprometiéndose a citarme como corresponde si sacan alguna idea de mis cursos.

Les dejo un fuerte abrazo.

Rodrigo

Para anotarse pueden hacerlo en el siguiente link o mandando un email a [email protected]